#### ヨッコの座学日誌「自分という{牢獄|ろうごく}に囚われた{虜囚|りょしゅう}の生き方」{然修録|106} ####
『どうしても思い出せない、どうしても逃げ出せない……{何故|なぜ}か』 《悔しい。どうしても思い出せない記憶の正体》《虜囚は、あたいだけじゃない。人間はみな、自分という牢獄に閉じ込められた囚人なのだ！》
門人学年 ヨッコ 青循令{飛龍|ひりゅう}
{会得|えとく}、その努力に{憾|うら}みなかりしか。
**{主題と題材と動機|モチーフ}**
《 {主題|テーマ} 》
どうしても思い出せない、どうしても逃げ出せない……何故か。
《 その{題材|サブジェクト} 》
悔しい。どうしても思い出せない記憶の正体。
虜囚は、あたいだけじゃない。人間はみな、自分という牢獄に閉じ込められた囚人なのだッ！
《 この主題と題材を選んだ{動機|モーティブ} 》
{仕来|しきた}りの旅から浦町に戻り、久々に寺学舎の講堂に座して**学**に挑んだとき、あたいは、ふと思った。
（瞑想が、してみたい）……と。
これは、然修録にも書いたことがあると思う。
でも……{呆気|あっけ}なく、離島疎開！
瞑想……それが迷走どころか、逃亡の日々。
{挙句|あげく}、捕獲される。
委細は、書けない。
でも、後輩たちの後裔記や然修録を読んでいるうちに、一つ思った。
志や願望を{棄|す}ててしまうのであれば、今までの逃亡も、今の虜囚生活も、すべてが無意味となって終わってしまう。
志も願望も無いんなら、死ねばいい。
それだけのことだ。
だから、やっぱり、瞑想を学ぶことにした。
でも、新たなる先人語録の書を手に入れることは、不可能に近い。なので、{唯識|ゆいしき}と{莫|まく}妄想の修得に留まる。
それで、いい。
いつか必ず、復活してやるッ！
**題材の{講釈|レクチャー}**
《 悔しい。どうしても思い出せない記憶の正体 》
寺学舎の座学では、{斯|こ}う教えられた。
【{塊脳|かいのう}】
……脳の{塊|かたまり}……顕在意識……五感。
【層脳】
……塊脳を包む層状の脳……潜在意識……直観。
【膜脳】
……層脳を覆う膜状の脳……超意識……直感。
ということは、記憶は、層脳の中にあるはず。でも、どうしても思い出せない記憶がある。それは、本当の親の記憶。あたいを産んでくれた母さんと父さんの記憶が、いっぱい詰まっているはずなのだ。
でも、まったく、思い出せない。その隠れた記憶は、あたいが生まれてから、三歳になるころまで、続いていたらしい。この、三歳までの記憶を思い出せない{訳|わけ}を、ワタテツが、然修録に、小難しく、書いていた。
まァ、有難う。
でも、整理して、改めて書き直してみる。
【命（人間・{鳥獣|トリケモノ}共通）】
……〈生きている〉ための機能……食う、消化、排泄等。無意識の記憶……正に、〈本能〉。
【*三歳までの記憶*（人間・鳥獣共通）】
……親を手本にして学んだ社会（人間界や自然界）のルール。〈思い出せない潜在意識の記憶〉。
【イメージの記憶（人間・鳥獣共通）】
……刺激を感じたときのイメージ。{現|うつつ}の環境で、必要なイメージの記憶が、自動的に引き出される。〈思い出せる潜在意識の記憶〉。
【言葉の記憶（人間のみ）】
……記憶されたイメージに、〈コトバ〉のタグを付ける。更に、そのコトバとコトバを、関連付ける。〈思考メカニズムの構築〉。
【計算する脳（人間のみ）】
……外から入って来たコトバと、記憶されているコトバ（イメージのタグ〉を結び付け、必要なイメージを記憶から引き出す。〈脳の言語系のプログラミング〉。
あたいが知りたかったのは、〈三歳までの記憶〉のところなんだけど……なんかそこだけ、固有名詞が無くて、{阻害|そがい}されてるような感じがする。
なので、シントピック・リーディング......一つのテーマを、様々な観点から論じている書物の何冊かを読んで、出来るだけ{偏|かたよ}りのない結論を、導き出す。
そこで見つけた情報が、コレ♪
人間は、三歳までに、性格が、決まってしまう。
その*三年間*に、固有名詞を命名した人がいる。
（あんたは、偉い！）と、思わず思ったあたい♪
動物行動学者のＫ・ローレンツという人……無論、知らない（アセアセ）。
その命名とは、インプリンティング……即ち、刷り込み！
〈刷り込み記憶〉？ なんか、モチャモチャした感じ。
でも、白い紙に刷り込んだんだから、もう、どんなことをしても、消し去ることは出来ない。それが、三つ子の魂百まで！ 満更、悪い命名でもないような気もしてくる。
西洋医学では……。
計算する脳を、上言語野。
コトバの記憶を、左脳。
イメージの記憶を、右脳。
命を、脳幹や脊髄系。
……と、呼んでいる。
じゃあ、刷り込み記憶はーァ??
《 虜囚は、あたいだけじゃない。人間はみな、自分という牢獄に閉じ込められた囚人なのだッ！ 》
広大無辺な一つの大宇宙の中に、一つの小さな生命体として、今自分は、生きている。
当たり前？
では、その大宇宙とやらは、本当に、一つだけぇ？ 具体的に、確かめたァ？ 人の口から出た言葉や、本に書いてある言葉で、巧みに説明されて、そう信じ込んでいるだけじゃない？
具体的に確かめた{訳|わけ}じゃないってことは、地球のすべての生きものたちが、その一つの宇宙の中に存在している……そのすべての生きものたちに共通の、たった一つしかない広大な宇宙……っていう空間は、抽象的な存在だってことにならない？
抽象的な存在があるんなら、これも当たり前だけど、逆に、具体的な存在ってもんが、あるはずだよねぇ？
{即|すなわ}ち、具体的な宇宙。
その〈具体的な宇宙〉の中に、具体的に存在し{得|う}る生命体は、自分だけ。なぜって、自分以外を、具体的に現すことが、できるぅ？
{太々|ふてぶて}しく歩いているウミネコ本人（、てか、本鳥かーァ?! まァまァ……）になって、何を考えながら歩いてんのか、具体的に確認することができるぅ？
できないよねぇ？ つってーぇことは、具体的に確認できるのは、自分だけ！ってことに、なるよねぇ？
{故|ゆえ}に、この星の地上の生命体……あたいら人間は、一つの具体的な宇宙の中に、たった一人だけで、閉じ込められている。
だから、その〈一つの具体的な宇宙〉ってのは、自分のみ、たった一人で、背負って生きてゆかなければならない。
その具体的な一つの宇宙と、その中に閉じ込められている一人の人間との具体的な関係も、たった一つしかない。
{所謂|いわゆる}、（そのまんまだけど……）{一人一宇宙|ひとりひとうちゅう}なのだ。
毎朝、その一つの宇宙の中で、一人しか{居|い}ない自分が、目を覚ます。他人も、自分一人だけを閉じ込めている、まったく別の一つの宇宙の中で、目を覚ます。
自分は、具体的に他人を閉じ込めている別の宇宙に入ることはできないし、逆に他人も、具体的に自分を閉じ込めている具体的な自分だけの宇宙に、どんなに忍ぼうとも、決して入って来ることはできない。
正に、一人一宇宙……これを、「{人人唯識|にんにんゆいしき}」という。
一応、断わってというか、言っておくけど、「*にんにきにん*ゆいしき」って悪ふざけして覚えてしまうと、ずっと「にんにきにん……」って言い続けることになるので、そこは、気をつけておいたほうがいいと思う。
{閑話休題|それはともかく}、具体的な例を出そう♪
人間が三人寄れば、そこには、三つの宇宙が存在する。
一人が、言う。
「ねぇねぇ、あの木、見てみてよーォ♪」
そこで三人は、各々、自分を閉じ込めている宇宙の外に存在している一つの木を、見ている……わけではない。
そんな、三つの宇宙からまたく同じに見える一本の木が、具体的に存在しているわけではないということだ。互いが言葉によって、「同じだ」ということを、認め合っているだけに過ぎない。
実際には、一人ひとりの心の中に、木という像の影……{影像|えいぞう}が、あるだけなのだ。「観念」と言ったほうが、判り{易|やす}いだろうか。
三人が三人、各自、その影像を、宇宙の外に映し出し、言葉によって、「その三つの影像が、まったく共通である」ということを、ただ認め合っているだけなのだ。
唯識を学んでゆくに当たって、先ずは、この一人一宇宙……*にんにきにん*唯識を理解しておかなければ、この思想を、本当に具体的に、自分の血肉とすることは、どんなに望もうが、{叶|かな}うものではない……と、いうことだ。
**{自反|じはん}**
サギッチが後裔記に書いていたように……おっと、失礼。
（こんな感じで……）
「ムロー学師より、指令が出回った。
後裔記を書き終えたならば、必ず己が実践した{或|ある}いは実践すべき*格物*を、書き残せ……と」
即ち、「自らの行動から学んで、己を正せ！」と、言いたいんだと思うけれど、その前に、座学で自反……自ら具体的な己に立ち返り、本当の自分……本心を{顧|かえり}みる事のほうが先だって、思わない？
だから、定型書式化している{蛇足|スーパーフルイティ}を取り{止|や}め、その代わりに、**自反**と題することにした。
なので、以後よろしく。
てか、念のために言っておくけど、然修録に書く具体的」な自反は、「次回より」ってことでぇ……!!
よろしくーぅ♪
_/_/_/ 要領よく、このメルマガを読んでいただくために……。
Ver.1,Rev.9
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