#### マザメの座学日誌「人間には{宿業|しゅくごう}がある。眼目は脳ミソを使え！」{然修録|116} ####
『人間は、働き続ける……宿業。{歪|ひず}む人間関係……{如何|いか}に働き続けるかッ！』
《激動・激変時代の根源と課題》
《カラダで覚えろーォ?! 身体に、脳ミソは無い！》
学徒学年 マザメ 少循令{悪狼|あくろう}
{会得|えとく}、その努力に{憾|うら}みなかりしか。
**{主題と題材と動機|モチーフ}**
《 {主題|テーマ} 》
人間は、働き続ける……宿業。
歪む人間関係……如何に働き続けるかッ！
《 その{題材|サブジェクト} 》
激動・激変時代の根源と課題。
カラダで覚えろーォ?! {身体|からだ}に、脳ミソは無い！
《 この主題と題材を選んだ{動機|モーティブ} 》
オオカミの野郎の後裔記、**格物**より。
{莫|まく}妄想不要の極意！
それは、「貢献できることに、集中する」ということ。
**題材の{講釈|レクチャー}**
《 激動・激変時代の根源と課題 》
なんか、堅苦しいタイトルになっちゃった！
言い換えると、多極化、多様化、スピード化ーァ??
でも、結局は、多極化も多様化も、根本は……スピードアップ！
今みたいに経済の低成長っていうか、景気の悪い時代に、組織……企業が生き残るためには、{兎|と}に{角|かく}スピードアップだ。
「丁寧に、綺麗にね。でも、速く！」……みたいな。
文明{民族|エスノ}は、言わずもがな、そのスピードアップを、人工知能や電脳チップに頼った。
でも人間は、いくら人工知能のチップを頭に埋め込んだからといっても、コンピューターになれる{訳|わけ}じゃない。人間には、宿業がある。昨日まで働き続け、今日も働き、また明日からも、働き続ける。
そこに、スピードアップの{軋轢|あつれき}が……すると、いろんなものが、{歪|ひず}んでくる。特に、人間関係。不登校も、転職も、詰まるところ……その根本は、人間関係の歪なんだと思う。
学校は、個人的に熱意がある先生を除いて、大概は、何もしてくれないし、そもそも、先生自体が、歪んだ教育や社会の中で育っているから、問題意識すらないか、あったとしても、逃げたり知らん顔をするしか、{術|すべ}を知らない場合が多い。
でも、組織、企業……会社は、そうはいかない。
それっくらいのことは、あたいにだって判る。
じゃあ、実際問題、どうしているのか。敗戦後、いろんなものが、保護国アメリカから入ってきた。会社が目指すところの眼目も、例外ではない。
無論、仕{来|きた}りの旅の経験すらないあたいには、体得としての知識はない。
読書によると、近年の会社の課題は、スピードアップのためのコンピューターの活用や、作業の合理化は勿論のこと、それと肩を並べる大問題として、人間関係の{歪|ひずみ}を、{如何|いか}に正すかにあるようだ。
その眼目は、主に、次の三つ。
一に、如何に{志気|モラール}を起こさせ高めさせるか。
二に、人間関係の歪を、如何に{是正|ぜせい}するか。
三に、自己の啓発と管理を、如何にせん！
……みたいな（アセアセ）。
《 カラダで覚えろーォ?! 身体に、脳ミソは無い！ 》
世の中には、訳の判らないことが、多過ぎる。
判らないというより、{寧|むし}ろそれらは、理不尽であることが多い。
武道や修行では、「一切、理屈は言わない。ただひたすらに師匠の教えをそのまま受け入れます」と、暗にも明にも誓約しなければならない。その教えとは、武術とはまったく無縁であることが多い。
格闘技にしても、相撲は、不可解だ。
力士は、{何故|なにゆえ}に、何度も何度も仕切りをするのか。あの行司の{勿体|もったい}ぶった軍配さばきは、時間の無駄にしか思えない。オリンピックみたいに、トーナメント方式で勝ち抜き戦にすれば、あんなに何日も何日もかけなくても済むのに……。
やはり格闘技というものは、「サクッと出てきて、レフェリーの合図で、直ちに殴り合う」っていう{遣|や}り方が、最も合理的だし、観ている人たちにも、ストレスを与えないで済む。
でも、武道とか修行というものは、無駄で理不尽に感じられることのほうが、多い。
例えば、弓道の師匠に前出の誓約をして、修行をしている弟子の一人が書いた日記には、こんなことが書いてあったそうだ。
「弓が重く感じられるのは、呼吸が悪いからだ」と言われて、腹式呼吸の練習をさせられたが、練習では出来ても、いざ弓を引き絞るときになると、やっぱりどうしても呼吸が乱れてしまう。
「肩の力を抜け」と、{喧|やかま}しく言われるが、力を抜いてしまうと、弓を持ち{堪|こた}えることができない。
結局、射手の腕前は、一向に上達しない。そこで彼は、考えた。要は、矢が弦を放れる瞬間に、集中しさえすればいいのだ。そうすれば、矢は真っ直ぐに飛び、的中率も、上がる♪
……と、そのことを師匠に言うと、なんと！ 怒鳴られた。
「{放|はな}れのことを考えるのは、やめなさい！」
彼は、誓約を犯して、怒鳴り返した。
「それじゃあ、しくじるに決まってます。弦を引いているのが、ただ苦しくなるだけです！」
すると師匠は、{斯|こ}う言ったそうだ。
「それは、あなたが自分自身から離脱していないからです。このことを*感じ*とりなさい。それは、{至極|しごく}簡単なことです。
要領は、例えば笹の雪から学べます。雪の重みで、笹は、だんだん低く押し下げられます。突然、積もった雪が、滑り落ちる。……が、笹は、動かないのです。
この笹のように、一杯に引き絞って、満を持していなさい。**射**が落ちてくるまで。引き絞りが充実されると、**射**は、落ちなくてはなりません。
射手が射放そうと考えぬうちに、自ら落ちてこなくてはならないものなのです」
彼は、今までの修行が、すべて無駄だったように思えてきた。射が自ら落ちてくるまで、気を{遣|つか}わずに待っていられようはずがない。
（{何故|なぜ}自分は、こんな{陸|ろく}でもない修行を、やっているのかッ！）とも、思ったそうだ。
そして彼は、考えた。自分の欠点は、師匠がいつも{危惧|きぐ}して言っている「無心、無我になりきれない」というところにあるのではなく、三本の指が、{拇|おやゆび}を強く押し付け過ぎている点にあるのだ……と、いう結論に到達する。
*放れ*を長く待たせておけばおくほど、{益々|ますます}三本の指が、拇を押し付けるようになってしまう。
ここで彼は、要領を{会得|えとく}し、それを、実践した。弓を引き絞ったのち、拇の上にかけた指を、ゆっくりと徐々に、用心しながら伸ばしてゆくと、ひとりでに、その位置から引き離される瞬間を感じることができた。
射が、電光が{如|ごと}く放たれた瞬間だった。正に、*笹に積もった雪のように*、落ちてきたのだ。これによって、{射的|いてき}率は、飛躍的に向上したそうだ。
正に、要領を会得し、それを、体得した瞬間だった。
教えは、{身体|からだ}で覚えることはできる。
でも要領は、やはり頭で考えなくては、掴み取ることはできないのだ。
厳密に言えば、前出の誓約に反したことになる。修行としては、また師匠に怒鳴られる不始末をしでかしたことになる。でも彼は、実際問題、誓約どおりに、長きに{亘|わた}って修行したお陰で、その副産物として、要領を体得することができたのだ。
そう考えても、{善|よ}いと思う。
**{自反|じはん}**
師匠……社長、上司、先輩の教えを受け{容|い}れ、誓約する。そして、実践。その実践の中から、副産物を得られることもある。それが、会得体得された、要領というものだ。
例えばそれは、善い意味での〈手抜き〉であったりする。但しそれは、{飽|あ}くまで副産物でしかない。誓約を忘れて、誓約に反したことを言ったり行ったりしてしまえば、副産物もろとも、すべてが無駄になってしまう。
これが、宿業というものなのかもしれない。
『 誓約する → 集中する → 考える 』
一に、「一切、理屈は言わない。ただひたすらに師匠の教えをそのまま受け入れます」と、心の中で誓約する。
二に、貢献できることに、集中する。
三に、成果を上げる方法を、考える。
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